1、“听房”，以驱鬼魅为由，却行窥淫之实。
听房，即在新婚之夜“合法”偷听新人房事，最早记载于《汉书》上，“新婚之夕，于窗外窃听新夫妇言语及其动止，以为笑乐。”至今不少地区仍作为一项传统习俗保留。尽管民间有俗语流传“人不听鬼听”，认为众人在新人房外窃听其内动静，是防止鬼魅入洞房的保护措施，但这种迷信解释无法掩盖听房的窥淫实质。
2、“闹房”被冠以调教新妇的名义，意在驱除其少女的娇羞。
“闹洞房”自发源之初，重头戏便是对新娘极尽刁难猥亵，如在大庭广众下逼问其房事，做狎浪举动，新娘如不答应就会被倒吊、鞭打。这种粗暴羞辱，却被冠以调教新妇的名义，即意在驱除新娘作为少女的娇羞，促使她完成角色转换，适应婆家这一新环境。其背后心理其实是婆家通过贬低新妇人格，宣示对其的私有权。
3、“弄婿”一项，对新郎百般刁难，殴打为乐，实为原始野蛮习俗。
古代闹房即有“弄婿”一项，多见于北方游牧民族，“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐”，男子要忍受棒打戏闹以证明能力，而被杖打至死的情况也有发生。放到今日，这种野蛮习俗的演变形式为女方亲友对新郎百般刁难，或在闹房时对不能满足要求的新郎做殴打处罚。
4、强迫新郎新娘做亲密接触，说是促进感情，不过是满足意淫。
从前，男女双方婚前少有接触机会，便借“闹洞房”的名义强制让双方亲密接触，促进感情。而现在的闹房节目里，多得是强迫新郎新娘当众表演涉性举动，这种过火行为除令其难堪，以取众乐之外，根本就是为满足闹事者猥琐的意淫需求。
5、“三天无大小”，淫词秽语随便说，早期是为新人性启蒙。
民间有“新婚三天无大小”的说法，即来宾无论辈分，均可逾越礼法，肆意开玩笑，民俗学家称此来源于早期对新人进行性启蒙的需求。但是，这种现象出现伊始，即被斥为“宣淫词于广众之中，显阴私于族亲之间”的“污风诡俗”，如今再以此为由更站不住脚。闹房时以种种淫词谑语做调笑，或示范猥亵动作，不过是借机放纵狂欢，集体耍流氓。
6、“娶媳妇，闹公公”，用隐射乱伦来做警戒，沦为闹剧一场。
在一些地区，闹洞房的对象首先是公公，将公公戴高帽，涂成大花脸，扮作“扒灰佬”游街，甚至强迫其背着新娘到处走，供人起哄取笑。如果公公不在世，闹婚者的目标则转移至新郎的叔伯，甚至兄弟。充满讽刺的是，这种隐射乱伦、侮辱人格的闹剧，目的却是为告诫新郎父兄不可对新娘有非分之想，以免闹出丑闻。
7、骚扰伴娘是伪婚俗，借机揩油者涉嫌猥亵罪。
闹完新娘闹伴娘，是演变到现代才有的“伪婚俗”。闹事者兴起之至，嫌气氛不够，对伴娘也不放过，动手动脚，乃至非礼，使伴娘羞愤难当，甚至造成悲剧。事后，若伴娘诉诸法律，控诉骚扰者的过分举动，风俗根本不能成其辩护理由，而涉事者将有被以猥亵罪、性骚扰罪等判刑的风险。
一些习俗传承至今，已经严重变味。专家表示，热闹是婚礼的一部分，闹的前提是礼。现在恶俗过分的东西多，主要是礼俗文化缺失，瞎闹。
发表于 2015-11-4 19:11:05
